サドカイ派は、祭司や上流階級を代表するグループで、神殿の権威を背景に権勢をふるったとされています。

「あなたたちは聖書も神の力も知らない」（12:24）

旧約聖書に書かれた細かい規則を知っていても、その意味が分かっていない。
また、神が生きて働く方であることを知らない。
そう、ずばりと言われたのです。

「モーセの書の『柴』の個所で、神がモーセにどう言われたか」（12:26）

モーセは、ユダヤの民を虐待するエジプト人を殺したために、遠くミディアンの地に逃れます。

ある日、ホレブの山で不思議な光景を目にします。
芝が燃えているのに燃え尽きないのです。

そこで、主の声がモーセに臨みます。

「今、行きなさい。わたしはあなたをファラオのもとに遣わす。わが民イスラエルをエジプトから連れ出すのだ。」（出エジプト記3:10）

モーセは尻込みし、誰から遣わされたのかと聞かれたら何と答えたらよいか、あなたの名前を教えてくださいと言います。

すると、「わたしはある。わたしはあるという者だ」（出エジプト記3:14）という答えが返ってきます。

「わたしはある」とは、わたしはすべての命の根拠となる存在だ。
すべての人と向き合って応答を求め、命を与える神である、という意味です。

アブラハムへの主の命令、「わたしの示す地に行きなさい。」（創世記12:1）は、良く知られています。

でも肝心なのは、それに続く言葉「祝福の源となるように。」（創世記12:2）です。

仲たがいし、憎み合う民と民の和解の架け橋となるように、との使命を与えられて、主の示す地へ旅立つ、これがアブラハムの旅立ちです。

アブラハムもヤコブも罪を重ねた人間です。
アブラハムは自分の身を守るために、妻サライを妹だと2度も偽りました。

ヤコブは、兄エサウを出し抜き、父イサクを欺いて、祝福をかすめ取りました。

そんな人間が、どうして祝福の源とされるのでしょうか。
でも、わたしたちこそ、神に背き続ける罪深い人間であることに、気づかされます。

「生きている者の神なのだ。」（12:26～27）

これは、「わたしは罪に死んでいる人に、新たな命を与えて生かす神だ」、罪に死んでいるあなたをわたしが生かす、という宣言です。

背き続けてきたにもかかわらず、わたしたちは神に愛され、新たな命を注ぎこまれ、希望に生きる者とされています。
そのことを感謝し、「祝福の源となるように」という使命を受け止めて、歩みたいものです。

（2017年7月2日）

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